新加坡道院開幕訓文全編
新加坡道院创立宪章
第五部分——宇宙論根基：「炁」、至聖與先宇宙狀態
5.1. 先天原始之「炁」——一切修持之根本源泉
道在先天，無始無名，惟囫圓一炁，其在後天，生人生物，包涵萬有。炁化而生天地人物，則道自先天而入乎後天已。道也，炁胞也，即老祖之本體也，即萬能之主宰也。
「道在先天，無始無名——唯是一片渾然不分之單一元『炁』。及至後天，則化生人物、包羅萬象。因『炁』之演化生天、地、人、物，『道』遂由先天流入後天。此『道』與原始之『炁胞』，實乃至聖（老君/至聖）之真身本體。」
這一雙相宇宙論架構——「先天」（先宇宙狀態下那渾然不分的原始之「炁」）與「後天」（後宇宙狀態下那分化了的現象與因果世界）——主導著這份創立期文獻中的每一條教義。經由靜坐進行修煉的修行者，實則是在踏上一段逆向回歸的旅程：從普通意識在後天狀態下的渙散與消耗，逆流回歸至原始「炁胞」在先天狀態下的純一完整。至聖於「申時」自妙山降筆，是先天狀態流入後天的展現；而修行者的靜坐冥想，則是後天狀態向先天的回歸。這兩者本是朝向相反方向的同一個運動——皆為「道」之單一宇宙呼吸的吸氣與呼氣。